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회로 전시: 감각 기계와 (비)정향적 재귀
회로 전시: 감각 기계와 (비)정향적 재귀 2025. 4. 15. 1. 전시는 하나의 시스템으로 이해될 수 있다. 내부의 개별 작업이 그 전시로 하여금 설정된 내용을 향하도록 정향적으로 기능한다는 점에서 그러하다. 정향성(定向性)이란 무엇인가? 경향성과 마찬가지로 정향성은 내부의 다수성을 전제한다. 정향성은 진행하는 여러 벡터가 한 방향을 향해 중첩되는 성격을 설명하기 때문이다. 그러나 각 벡터는 독립된 그래프로 기능하지 않고 서로 함수로 얽혀 있다. 개별 작업은 주조된 형식-내용으로 고유한 맥락을 갖는데, 이 작업들이 한 전시의 시공간에 배치되었을 때에는 서로 형식과 내용의 진행 방향을 통제하고 제어한다. 혹은 형식과 내용의 특정 기능을 가속하기도 한다. 통제와 제어는 전방향으로 전진하는 형식-내용을 정돈된 방향으로 이끈다. 가속의 방향도 마찬가지이다. 정향적으로. ..
《소닉 크로노시스(Sonic Chronosis)》 큐레토리얼 노트
《소닉 크로노시스(Sonic Chronosis)》 큐레토리얼 노트 2025. 3. 27. * 본문은 월간미술 2025년 4월 제483호 'Curators Voice'에 기고되었음. 윤태균 (독립 큐레이터)  소닉(sonic)은 사운드(sound)의 물리적 속성을 일컫는다. 음파의 속도, 음파의 세기, 음파의 진동수(frequency)와 같이, 소닉은 방향과 힘을 가진 운동이다. 전시 《소닉 크로노시스(Sonic Chronosis)》가 사운드라는 익숙한 용어 대신 소닉을 제목으로 선택한 이유는 바로 이 때문이다. 오늘날 미술 전시에 심심지 않게 등장하는 사운드라는 미디엄(medium)의 재료적, 질료적 성격을 재고하기 위함이다. 또한 전시의 제목에서 소닉이 수식하는 크로노시스(Chronosis)라는 용어는 레자 네가레스나티(Reza Negarestani)와 키스 틸포드(Keith Tilford..
전시 《Paranoia》 서문
전시 《Paranoia》 서문 2025. 3. 24. 오늘날 현실-정치의 작동은 자신의 대리물인 이미지를 커널로 삼게 되었다. 국제적 금융과 전산망을 통해 펼쳐진 이미지 네트워크는 현실을 통제하고, 거대한 이미지 군집기계(swarmachine)의 자가 증강에 방해가 되는 현실을 학살한다. 전시 《Paranoia》는 이러한 이미지의 속성을 해부한다. 프로메테우스의 불이었던 언어가, 이제는 이미지에 의해 그 스스로의 자가증강의 원료로 사용된다. 이미지는 환각(hallucination)을 통해 없는 실재를 창조하여 현실의 작동에 외삽한다. 주어 없는 그 음모는 성공적으로 우리의 일상에 안착했다. 우리가 사유한다고 할 때에, 그 사유는 이미 계획된 것이다. 그렇다면, 전용(detournément)할 것인가, 파괴할 것인가? “이미지는 종말의 계시이자, 진화를 위한..
이지윤 개인전 《Room for Escape》: 판데모니엄(Pandemonium)의 삼위일체; 고통, 꿈, 시간
이지윤 개인전 《Room for Escape》: 판데모니엄(Pandemonium)의 삼위일체; 고통, 꿈, 시간 2025. 3. 21. *본문은 이지윤 개인전 《Room for Escape》도록 에 기고되었음. 윤태균 (독립 큐레이터, 비평가) I. 상호운용성 반신(demigod)에는 알고리즘과 언어의 상호운용성(interoperability)이 요구된다.인간에게 언어와 서사를 부여하는 권한은 신에게 있었다. 창조의 권능으로서 언어는 신에게 부여받은 기능이다. “빛이 생겨라.”. 신적 영역으로서 물적 실재는 신의 언어로부터 잉태되었지만, 인간은 그 신적 영역을 자신의 언어로 호명하고 구획했다. 물적 실재를 현실이라는 환상으로 덮어씌우고 인간 언어의 영토로 만들기. 이것이 언어적 현실의 창조이다. 도구적 이성은 언어적 현실을 지속적으로 갱신하며 인간에게 창조자의 권능을 부여했다. 이 행성에서의 짧은 시간 동안 인류는 창조의 권능을 통해 생..
김영식 개인전 《검은 오류》: 정보(Data)의 재현에 관한 편집증적 물음
김영식 개인전 《검은 오류》: 정보(Data)의 재현에 관한 편집증적 물음 2025. 3. 21. *본문은 2025 당진문화재단 '이 시대의 작가전' 김영식 개인전 《검은 오류》 도록에 실린 글.윤태균1.오늘날 별개의 분과로 여겨지는 두 문화, 기술적 문화와 심미적 문화는 본래 하나의 실천 영역에 속해 있었다. ‘테크네’(τέχνη, tékhnē)는 인류가 세계와 관계 맺는 이 창조적 실천의 영역을 총칭한다. 인류사를 관통하는 완강한 언어 구조, 즉 서구중심주의, 로고스중심주의, 신화, 전설, 가부장제, 젠더, 자본주의의 존속은 오랜 시간을 거치며 이 하나의 사유를 여러 갈래로 분리해 냈다. 과학, 수학, 공학은 경험주의적 기구를 통해 자본 창출의 수단이 되었고 예술, 공예, 장식은 신화의 영역에 잔존하며 자본 탕진의 수단이 되었다. 반 세기 전부터 이 두 문화를 통합하려는 시도는 두 영역에서 동시에..
[번역]육 후이(Yuk Hui) – 신반동주의의 재림에 관하여(On the Recurrence of Neoreactionaries)
[번역]육 후이(Yuk Hui) – 신반동주의의 재림에 관하여(On the Recurrence of Neoreactionaries) 2025. 2. 8. 원문: E-fulx issue #151, 2025년 2월.번역: 윤태균 2017년, 지금으로부터 거의 8년 전, 나는 e-flux 저널에 신반동주의자의 불행한 의식에 대하여라는 글을 썼다. 이 글에서 나는 세계화 과정과 관련하여 신반동주의자들의 부상을 분석하고자 했다.[1] 2017년은 어떤 이들에게는 좋은 시절처럼 느껴질 수도 있겠지만, 그리 오래전 일은 아니다. 이제 2024년 11월의 세계사적 미국 대통령 선거는 신반동주의자들과 그들의 이데올로기를 공식적으로 인정하였고, 신반동주의의 중심 인물인 커티스 야빈(Curtis Yarvin)과 피터 틸(Peter Thiel)과 밀접한 관련이 있는 부통령 제이디 밴스(J.D. Vance)를 통해 그들을 백악관으로 들여보냈다.2017년 당시 신반동주의 이데올로..
코리움(Corium)과 신시사이저: 무기적 중추신경과 유기적 암석의 합성
코리움(Corium)과 신시사이저: 무기적 중추신경과 유기적 암석의 합성 2024. 12. 31. 본문은 세마 코랄(SeMA Coral)에 게재되었다. (아래 링크 참조)http://semacoral.org/cabinet/2024coral-critic-study-taegyunyoon 코리움(Corium)과 신시사이저: 무기적 중추신경과 유기적 암석의 합성 윤태균 코리움현실은 무수한 기호의 다이어그램으로 작동한다. 이 기호계는 우리가 삶이라고 부르는 영역에 속한 모든 것의 추상적 다이어그램을 일컫는다. 칸트적 이성의 설명에 기생하는 모든 관측된 구조들—디지털 금융 플랫폼, 변증법, 반도체 수출, 금리 인하, 노동과 생산, 전기차 설계, 세로토닌 재흡수, 법, 프로파일링, 미술사, 온갖 상징—과 우연한 심연들—양자적 미시 세계, 총기 난사, 집단 자살, 폭탄 테러, 자본주의의 에너지 흡수, 살인, 벤조..
유세은 개인전 《𝔽𝕝𝕚𝕔𝕜𝕖𝕣 𝕍𝕠𝕚𝕕》 서문
유세은 개인전 《𝔽𝕝𝕚𝕔𝕜𝕖𝕣 𝕍𝕠𝕚𝕕》 서문 2024. 12. 12. 윤태균(큐레이터)  -와 +의 교차. 0과 1의 연속적 맞닿음. 소멸과 생성을 반복하는 빛의 깜빡거림(flicker)은 착란을 유발한다. 망각에 대한 두려움이 이 착란의 기원이다. 빛과 빛 사이의 어둠, 그 공허의 지점은 의식의 연속성을 무너뜨리는 무저갱(abyss)이다. 이미지가 나타나는 그 빛의 순간은 언어로 포획할 수 있지만, 이미지가 사라지는 어둠의 순간은 감각 정보가 없는 무료한 지점이다. 따라서 뇌가 기억을 연속적인 이야기로 만들고 싶다면, 뇌는 의식 안에서 어둠을 메꾸거나 제거해야 한다. 기억의 연속, 즉 이야기가 개인 의식의 통일성을 담보하기 때문이다. 점멸의 순간마다 망각이 발생한다면 의식은 수많은 이야기들로 쪼개져 한 명의 개체로 존재할 수 없게 될 것이다. 따라서 뇌는 막 소멸한 그 ..
장시재 개인전 《𝚇𝚎𝚗𝚘𝚐𝚎𝚗𝚎𝚜𝚒𝚜》 서문
장시재 개인전 《𝚇𝚎𝚗𝚘𝚐𝚎𝚗𝚎𝚜𝚒𝚜》 서문 2024. 12. 12. 윤태균 (독립 큐레이터)  현실과 허구, 현실과 가상, 현실과 환상을 구분할 수 있는가? 우리가 지금 보고 듣고 만지는 모든 것이 허구라면 믿을 수 있는가? 장담컨대, 환상에 거하는 자는 자신이 환상 속에 있다는 사실을 알 수 없다. 만약 이곳이 허구의 환상이라면, 이 환상은 우주의 수많은 실재적 장치가 주조해 낸 정교한 세계일 것이다. 의미와 그 조합을 가능케 하는 언어 시스템, 우리의 삶과 일상에 가치를 부여하는 자본주의 시스템, 해명 가능한 자연을 가능케 하는 실증적 과학 기구. 우리가 (무)의식적으로 의지하는 이 언어적 장치들은 우리가 매일 마주하는 세계의 감각적 ‘상’에 확신을 준다. 이 장치의 정교함은 이곳이 유일한 현실이라는 믿음을 우리 뇌의 깊은 회로에 이식한다. 자본주의가 무너지리라는 꿈..
[번역]좌도적 혁명적 악마학 선언문
[번역]좌도적 혁명적 악마학 선언문 2024. 11. 13. Gruppo di nun, 윤태균 (역) Gruppo di Nun은 이성애 가부장적 교리에 대한 초자연적 저항의 형태를 조직하며, 우주의 엔트로피적 해체에 대한 비이원적 사랑을 기반으로 하는 대안적 의식 마법을 추진하는 집단이다. 우파적 교리의 세계 악마적 의식에 맞서, 좌파 중의 좌파를 위한 초자연적 저항을 재활성화하고 우주의 엔트로피적 해체를 목표로 할 때가 왔다.우파의 길 교리는 서구의 모든 비의 전통을 아우르는 자아 신격화 이론이다. 비의 학설을 과학 이론에 비유한다면, 각 교리가 그 신조 주위에 공리와 연계를 기반으로 하는 현실 모델을 구축하여 특정 우주관이 스스로를 지지하고 확장할 수 있도록 한다고 상상할 수 있다. 물리학에서처럼, 모든 것을 설명하는 비의 이론은 존재하지 않으며, 각 비의 학..
[번역]비인간적 언어(Language Inhuman)
[번역]비인간적 언어(Language Inhuman) 2024. 11. 13. Vincent Garton, 윤태균 (역)Vincent Garton은 『Leviathan Rots』에서 시작해 『Machine Decision is Not Final』에 수록된 "Automaticity and the Mystery of State" 장을 예고하며, 리버럴리즘의 무혈한 내부로 깊이 파고들어 끝까지 탐구한다. 21세기 전환기에서 리버럴리즘은 거의 모든 곳에서 승리를 거둔 것처럼 보였다. 반동적 사상가 조제프 드 메스트르(Joseph de Maistre)는 프랑스 혁명기의 혼란 속에서 구질서의 복원이 임박하게, 자연스럽게, 저항 없이 이루어질 것이라고 주장하며, “이는 완전히 창조적인 은밀한 힘에 의해 이루어질 것”이라고 말했다.¹ 그는 역사가 필연적으로 정통성의 권리를 확립할 것이라고 기대했..
매체(Medium)의 이종발생(XenoGenesis): 박창서의 개념-형식 논리
매체(Medium)의 이종발생(XenoGenesis): 박창서의 개념-형식 논리 2024. 10. 30. *본 글은 예술경영지원센터의 전속작가제 지원 사업의 일환으로 작성되었음. 윤태균1. 역사의 종언을 쉬이 선언할 수 있는 오늘날에, 역사화란 어떤 실천인가? 도대체 가능한 것이기는 한가? 미술사는 잔해인가 기원인가? 오늘날 미술이 미술로 호명(interpellation)되는 이유는, 그것이 스스로의 역사를 참조하고 복제하기 때문이다. 달리 말하자면, 미술은 미술사의 끝자락에 자신을 계속해서 박아 넣음으로써 스스로가 미술로 호명될 수 있도록 한다. 적어도 이전까지, ‘새로운’ 미술은 기존의 미술사에 부합하거나, 반대하거나, 그 과정을 통해 합일됨으로써 이름을 얻었다; 변증법은 역사의 공리이다. 역사는 이성의 언어적 구조화로 작성된 지도이다. 전승으로서 기억의 축적, 그리고 기억의 소실로서 망각. 이 두 극단..

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