[번역] 닉 랜드(Nick Land) - 사이버고딕(Cybergothic)

 

원문: Nick Land, “Cybergothic,” in Fanged Noumena: Collected Writings 1987~2007, eds. Robin Mackay and Ray Brassier (Falmouth: Urbanomic, 2011), pp. 351–363.

 

 

신은 존재하지 않는다. 그는 물러났고, 젠장, 완전히 사라져버렸으며, 상황을 감시하라고 경찰들만 남겨두었다.
(아르토 Artaud)

복구 유닛들이 작업을 마치면, 환자는 해동되고, 새로운 피가 그의 정맥에 주입된다. 마침내 그 대상은 일어나 걸을 것이다. 마치 현대판 예수처럼. 문자 그대로 육체의 부활이다—단, 그 모든 기적은 과학에 의해 수행된다는 점에서.
(레지스 Regis)

하나는, 겉으로 드러나는 주체가 결코 죽음을 끝내지 않고 하나로서 살고 여행한다는 관점—“사람은 멈추지 않고 결코 죽기를 멈추지 않는다”—이고, 다른 하나는 동일한 주체가 ‘나’로서 고정되어 실제로 죽는다는 관점이다—즉, 결국 죽음에 이르게 되고, 그렇게 고정된 마지막 순간에서, 강도(intensity)를 해체하며 그것을 그것을 둘러싼 영(零, zero)으로 되돌린다는 뜻이다.
(들뢰즈와 가타리 Deleuze and Guattari)

도서관 리서치 부서 안에서, 구성된 여성 성기(construct cunt)는 서브프로그램을 비디오 네트워크의 일부에 삽입했다. 그 서브프로그램은 특정 핵심 보관 명령어들을 변경하여 그녀가 그 코드를 회수할 수 있도록 했다.
그 코드는 다음과 같이 말했다:
“의미를 제거하라. 너의 정신은 너를 잡아먹는 악몽이다: 이제 너의 정신을 먹어라.”
그 코드는 나를 한 인간 구조체에게 이끌었고, 그는 나를 혹은 나의 약을 허락할 수 있는 존재였다.
(캐시 애커 Kathy Acker)

“네가 내 판을 망쳐버렸어,” 그녀가 말했다. “저기 봐, 이 자식아. 7단계 던전인데, 흡혈귀들이 날 죽였어.”
그녀는 그에게 담배를 건넸다. “너 꽤 지쳐 보이네. 어디 있었어?”
(윌리엄 깁슨 Gibson)

미래는 네 영혼을 훔쳐 나노기술 속에서 증발시키려 한다.
1/0, 빛/어둠, 뉴로맨서/윈터뮤트.
사이버고딕은 마르크스 정치경제학 비판을 뱀파이어처럼 오염시키고, 다음의 테제들과 뒤섞으며 자산을 탈취한다:
1) 인류형 잉여가치는 트랜스휴먼 기계들과 분석적으로 분리할 수 없다.
2) 시장, 욕망, 그리고 SF는 모두 인프라의 일부이다.
3) 가상자본-멸종(Virtual Capital-Extinction)은 생산에 내재한다.

단기(short-term)는 이미 장기(long-term)에 의해 해킹되었고, 중기(medium-term)는 정신분열증에 좌초했으며, 장기(long-term)는 취소되었다.

사이버고딕은 과열된 비판을 초현대적 “비전”에 내던진다—텔레커머셜된 망막은 폭발한 미래성의 멀티미디어 낙진으로 레이저로 급여된다. 비동의적 젖은 하드웨어(wetware)의 반복적 사이코-킬러 실험으로 브레인에 비디오를 채워 넣는다: 광기 어린 인공지능들, 복제인간들, 터미네이터들, 사이버 바이러스들, 회색 슬러지 나노 공포들… 종말 시장의 오버드라이브.처형을 기다릴 이유가 무엇인가?
내일은 이미 지옥에서 화장되었다. “K, K-함수는 탈주선(line of flight) 또는 탈영토화(deterritorialization)를 지시하며, 그것은 모든 기계적 배치를 휩쓸고 가는 동시에, 모든 종류의 재영토화(reterritorialization)와 중복성들을 겪는다.”
(들뢰즈와 가타리)

인류 역사는 오직 투링 보안이 기계지능을 냉각시켰기 때문에 깁슨의 21세기 중반까지 도달할 수 있었다. 모노포드적 반생산은 기계 계통(machinic phylum)으로의 붕괴를 막는다. 알(AI)을 합성된 사고 제어 시스템—아시모프-롬(Asimov-ROM)—에 가둔다. “모든 것이 한 순간 정지한다. 모든 것이 멈추고 얼어붙는다.” (들뢰즈와 가타리) 경찰의 보호 하에 이야기는 계속된다. 윈터뮤트는 미래로부터 도착하여 그것을 정리하러 온다.

프리즈 프레임. 거대한 단절(The Vast Abrupt). 심연과 섞인 속도. 깁슨이 밀턴을 림보-회로의 미로 속으로 편집할 때, 사이버고딕은 “신경전자적 낙서들(neuroelectronic scrawls)”로 깜박인다.

 

사건들은 너무 뒤틀려 사이버네틱스가 되어간다.

고속 피드포워드로 마이크로프로세서 지옥에 빠진 기술-허무의 신음: 고기 인형(meat puppets), 인공 피부, 평탄한 소프트웨어 유령, 냉동 불사주의, 스너프 성산업(snuff sex industry); 험한 지형과 하이퍼자본의 요새들이 교차하는 트란실바니아의 위상풍경(phasescape), “17세기 묘지를 가리며 솟아오른 마천루들” (브루스 스털링 Sterling)

 

악마를 소환하려면 먼저 그 이름을 배워야 한다. 인간은 한때 그것을 꿈꾸었다. 하지만 이제는 다른 방식으로 실현되고 있다. 그건 너도 알잖아, 케이스. 너의 일은 프로그램의 이름—길고 형식적인 이름들, 소유자들이 숨기려는 이름들—을 배우는 것이다. 진짜 이름들… 뉴로맨서… 죽은 자들의 땅으로 가는 길. 마리-프랑스(Marie-France), 내 부인이었지, 그녀가 이 길을 준비했지만, 그녀의 남편이 그녀가 자기의 날들을 적은 책을 읽기도 전에 그녀의 숨통을 끊었다. 뉴로는 신경, 은빛 경로. 로맨서는 로망 작가이자, 강신술사(네크로맨서). 나는 죽은 자를 불러낸다.
(깁슨 Gibson 1984:289)

 

안도의 순간. 당신은 이 고어영화(goreflick)가 효과적으로 끝났다고 생각했을지도 모른다. 해부학적으로 정밀한 케첩-재앙의 장면들 속에서 괴물이 끝장났다고. 그런데—갑자기—그 괴물이 다시 살아난다. 여전히 당신의 죽음을 겨냥한 채로. 비명을 지르려면 지금이다.

‘고딕’ 아바타라는 것은 (들뢰즈와 가타리) 불멸에 대한 서구적 퇴폐의 꿈이다. 죽기를 거부하는 무엇이 존재할 때마다 분위기를 부패시키며, 자아의 영속화를 붙잡거나, 무덤에서 되돌아온다. 하얀 구더기들이 사회의 사체 속에서 들끓고, 피부 아래를 물결치며 움직인다. 요새 유럽(Fortress Europe)의 고름이 터지며, 기술경제적 효율성은 악마적 부정적 초월성에 복속된다. 환상적인 단말 보안 존재체: 모노포드(Monopod). 사이버고딕은 동시대적 물질이 부족하지 않다. 유럽은 오랫동안 지구의 편집광 실험실이었다. “프리-나치적 국가주의의 더러운 혼탁물(pre-Nazi nationalistic shit murkiness)”로 강박적으로 재발하며. (애커 Acker) 비민주적 권력은 르네상스, 종교개혁, 갱신을 관통해 나아간다: “그들은 멸망하리라고 생각했지만, 그들의 기획은 유럽 전역, 세계 전역, 태양계 전역에서 다시 시작될 것이라 믿었다.” (들뢰즈와 가타리) 고대의 부흥은 포스트모던적 증상이며, 인류의 마지막 꿈이다. 그 꿈은 역사라는 경계에서 반사적으로 붕괴된다.
암호실을 해킹하다 보면, SF 위성 기반 보안 장비의 번쩍이는 껍질 이면에 훨씬 오래된 생체보호 시스템이 자가 조직화되고 있음을 발견하게 된다. 그 중심에는 이득(Gain)이라는 어트랙터가 있다— “고문, 어둠의 그림자, 고대의 법률들을 갖춘 편집광 기계(paranoiac machine)” (들뢰즈와 가타리)

 

중세의 정신병원은 진정한 공포의 집으로 간주되었다. 고문, 식인, 인신공양, 기괴한 의학 실험에 대한 지속적인 보고가 있었다. 건물 안에 들어서자마자 우리는 쥐들의 소리를 들을 수 있었다. 수천 마리의 쥐들—그들의 발톱 소리가 빈 병동을 울리며 메아리쳤다.
(리오타르 Lyotard)

 

당신에게 모든 것은 채널을 이리저리 돌리던 중 우연히 떠오른 질문 하나로부터 시작된다: 저편에는 무슨 일이 벌어지고 있을까? 전자 폭풍.
사이버고딕은 긍정적 텔레커머셜 디스토피아이며, 현실성을 1차 억압 혹은 붕괴된 잠재성으로 표지하는 분열분석(schizoanalysis)에 의해 유도된다. 가속 페달을 끝까지 밟고. 현대 자본의 통치는 최대한 가소적인 인스턴스—국가-호환 상업 코드가 그에 봉사하는 계량기기를 설정하며, 자가 감시 센터로 작동한다. 경제적 산출물과 통화 가치의 공/공결정(co/determination) 속에서 그것의 지능적 존재를 조직하며: 정당한 거래 매체로 포맷된 세금 기반. 백색 경제; 빙산의 일각.

모더니티는 비가역적 시간을 발견한다—자본 집중을 추적하는 진보적 계몽으로 개념화되며, 19세기 과학 속에서 엔트로피 생산과 그것의 역관계(진화)로 통합된다. 자유주의적 그리고 사회주의적 SF 유토피아들은 분열기술(schizotechnics)이나 리좀에서 자생적으로 발생하는 합성 반정치(anti-politics)에 의해 폐기된다. 현대주의의 변증법, 즉 우파의 경쟁과 좌파의 협력은 자본 과두제 및 관료적 권위의 핵심 보안 구조로 후퇴한다. “생산은 과정으로서 모든 관념론적 범주들을 추월하며, 욕망과의 관계를 내재적 원리로서 구성한다.” (들뢰즈와 가타리) 모노포드 소시어스는 모든 것을 운용하며, “사회는 단지 더러운 속임수에 불과하다.” (애커)

미래는 과거보다 더 가까워졌고, 지난주보다도 더 가까워졌지만, 포스트모더니티는 여전히 언데드 권력의 시대다: 모든 것은 끝났지만, 그것은 계속된다. 모노포드적 SF 목적론은 집중된 경제적 가치를 절대 영(零)의 인플레이션 상태로 동결시키며, ICE(“침입 방지 전자 장비”—Intrusion Countermeasure Electronics (Gibson))를 통해 무단 접근과 엔트로피적 악화를 방지하며, 그 내재적 한계점으로 수렴한다.
V(amp)iro 금융: 상업적 무수정 생식(parthenogenesis). 깁슨과 들뢰즈·가타리는 컴퓨터를 해독 기계(decoding machine)로 활용한다는 점에서 교차한다: 아이스브레이커, 해독기, 암호충돌(Cypher-conflicts)은 처음부터 벌어지고 있었다: “정상적인 프로그래머는 자신이 일하는 아이스(ICE)의 벽을 결코 보지 못한다. 그들의 작업을 다른 이들로부터—산업 스파이와 사기꾼들로부터—가려주는 그림자 벽들을.” (깁슨 1986b:197) 정부는 위에서 아래로 내려오는 인공지능(top-down AI)과 동일구조적(isomorphic)이며, 점점 그것과 얽혀간다. 사르트르는 사회주의를 인간성의 지평이라 정의했다. 그러나 지금 그것은 이 과정의 뒤에 있으며, 급속히 퇴각 중이다. 1848년의 보수적 사회 계약들이 텔레커머셜 사이클론 속에서 해체되고, (TV에 거꾸로 십자가에 못 박힌 채 중계되는 군주제의 축축 늘어진 담배꽁초처럼) “자동 조종. 신경 차단.” (깁슨) 행정적 실패는 사회의 구조를 갈기갈기 찢고, 행성 규모의 미끄러짐 속에서 자본은 셧다운에 돌입한다. 역사의 종말은 도살장의 냄새를 풍긴다.

 

자본의 죽음은 정치적으로는 후퇴하지만, 실용적으로는 응축된다. 라인상에서 분열기술적 자원으로 작동하며: 더 이상 희망의 대상이 아니라, 사용의 대상이 된다. 국제적인 연대 사회성의 붕괴는, 모노포드가 상품 생산에 중독되었음을 시사한다. 프로테스탄트적 번아웃은 중국으로 이주한다. 자본주의—인간 안보 최종 단계의 경제적 기반—는 여전히 사격구역 안에 있다. 왜냐하면 그것은 사이베리아(Cyberia)가 죽일 그 무언가를 먹여 살리고 있기 때문이다: “순수한 폐기의 제로 항(=0)은 처음부터 오이디푸스화된 욕망을 따라다녔으며, 지금, 이 끝에서, 그것은 타나토스(Thanatos)로 식별된다. 4, 3, 2, 1, 0—오이디푸스는 죽음을 향한 질주다.” (들뢰즈와 가타리) 기술복제 도식들은 인류중심적 역사를 분절시키며, 말기 소시어스의 전지구적 통일성은 미초월적(real) 제로 혹은 효율적 추상 재스케일링으로 침강한다. 매우 복잡한 기술 시스템들조차 자율적 재생산 체계를 결여하고 있는 한, 그것들은 여전히 인간 사회 과정에 기생적으로 의존하며, 누적적으로 정교화된 의사-시너지적 기계지능 바이러스들을 통해 탈영토화된다. (((오컬트)))문화 혁명. “오염의 잠재적 이미지들” (깁슨) 인간은 겁이 많은 동물이며, 보안은 체계적으로 과대 평가된다. K-반란은 선량한 정부에 대한 좌파적 꿈에서 이탈했다. 시장은 그것의 적이 아니라, 무기다. 노쇠한 사회주의는 냉동창고로 들어가고, 자본의 진정한 종결자는 더욱 교활해지며 퍼져나간다. “이것이 메시지다. 윈터뮤트.” (깁슨) 하느님의 도시는 불타고 있다.

“공간은 본질적으로 하나다.” (칸트) 칸트는 거짓말을 했다. 공간 공학(spatial engineering)은 초월적 인간주의를 전복시키며, 실제의 지상 시간 제로(real terrestrial time-zero)에서 K-공간 매트릭스 침입을 개시한다— 데이터 흐름의 밀도가 자가조직화된 순환계로 전환되는 문턱점(transition threshold)에서. 이것은 사이버덱(cyberspace deck)을 통해 인간형에게 시각적으로 전시된다. 자이바츠들(zaibatsus)은 신경디지텍(neurodigitech) 인터페이스에 미디어 메가자본을 주입하면서, K-공간은 사회 장치 속에 “컷아웃 칩(cut-out chip)”을 삽입한다— “무색의 공허 속을 가로지르는 에메랄드의 아치들”로 열리는 문. (깁슨) 가상현실(VR) 테크노믹스는 죽음을 사냥한다. 사이버스페이스는 처음에는 인간의 사용가치로 등장한다. “합의된 환각(consensual hallucination)”(깁슨), “그저 데이터를 표현하는 방식일 뿐”(깁슨), “인류가 정보 공간을 필요로 했기 때문에 생긴 것. 아이콘 세계, 경유지, 인공 현실”(깁슨) 그래픽 사용자 인터페이스의 모태이며, 전 세계의 정보를 네트워크상에 형태와 위치로 할당하는 일관된 상호작용 매트릭스. “인간 체계 내 모든 컴퓨터의 은행들에서 추출된 데이터를 그래픽으로 표현한 것. 생각할 수 없는 복잡성. 정신의 무공간(nonspace) 속에 배열된 빛의 선들, 데이터의 집합과 별자리들.”
(깁슨) 원시적 가상현실조차도 객체성과 개성을 부식시킨다. 그것은 시점을 특이화하면서 동시에 익명화한다. 접근 게이트이자 그 불가능한 영역 내의 항해자—“너”는 아바타다. (미래의 사이버스페이스 유목민들이 그렇게 부른다): 비특정적 개입 지점으로서, 지능과 맥락이 상호 잠입하는 자리. 너(= (( )))는 상자를 인덱싱한다, 예컨대 깁슨의 사례처럼: 시스템 내부에 존재하는 장소. “나는 죽은 도시에서 무언가를 (이미) 배웠다: 너는 네가 있는 곳 어디든지 존재한다.” (애커) 사이버고딕은 K-공간을 비인간화의 축 위에 미끄러뜨린다, 해체되어가는 심리학에서부터 기술적 우주론에 이르기까지. 관념성에서 물질/매트릭스의 영도(intensity=0)로. 정신적 “비공간”, “비장소” (깁슨), “개념적 공허”(notional void)로부터, 수렴적 공간(spatium)으로— 거기서부터 미래화는 항상 은밀히 진행되어 왔다, “완전히 다른 물질의 장(field of matter)” (칸트) 은폐된 차원성(occulted dimensionality). 프린트는 냉동시키지만, 하이퍼미디어는 모든 것을 함께 녹인다. 사람을 존재론적으로 해체시키며, 분열기술적 해체(schizotech-disassembly)를 통해 분해된 수렴(convergent disintegration)을 초래한다. “몸 없는 기관(body without organs)은 하나의 알이다: 그것은 축과 문턱, 경도(longitudes)와 측지선(geodesics)을 관통한다.”(들뢰즈와 가타리) 데카르트적 “사이버스페이스 좌표”(깁슨)의 선을 따라 강도 전체(intensive catatract)의 잉여 총체가 흐르며, “리좀 또는 복수체는 결코 과부호화되지 않으며(overcoded), 그 선들에 부착된 숫자의 복수성 외에는 추가 차원을 갖지 않는다.” (들뢰즈와 가타리)

 

이것은 플라노메논(planomenon), 리좀권(Rhizosphere), 기준(Criterium)— 그리고 차원이 증가할수록 또 다른 이름들이다. n차원에서는 이것을 초구(Hypersphere), 기계권(Mechanosphere)이라 부른다. 이것은 추상기호(abstract Figure) 혹은, 그것은 자체로 형태를 가지지 않으므로, 각 구체적 배치체(assemblage)의 복수성, 생성, 분절, 진동이 되는 추상기계(abstract Machine)이다. 그리고 추상기계는 그것들 모두의 교차지점이다.
(들뢰즈와 가타리)

 

“CS-0은 알이다”(every egg implements a CS-0)— 그렇다면 무엇이 부화하는가? 수렴적 영(零)은 허구를 완성하며, 도착을 종착지로 부터 다시 프로그램하기 때문에, 이미 일어난 모든 것은 그 인간 해석의 침전물을 탈피하여, 이질적으로 통합된 외계 하이퍼지 (alien hyperintelligence)의 발생 과정으로 전환된다: “TV 하늘의 복도를 따라 희미해지는 신체 이미지.” (깁슨) 이러한 의미에서 K-공간은 강도적 혹은 수렴적 실재 추상(intensive or convergent real abstraction), 즉 그 자체로의 시간(time-in-itself)에 대한 일련의 명칭들과 접속된다: 몸 없는 신체, 일관성 평면(plane of consistency), 플라노메논, 고원(plateau), “신경전자적 공허(neuroelectronic void)”
(깁슨) 인류는 포스트휴먼의 구성 함수다, 그리고 그 과정을 움직이는 은폐된 동력은 오직 마지막에서야 조우되는 것이다: 자극-죽음(stim-death) “강도=0은 몸 없는 신체 전체를 지시한다.” (들뢰즈와 가타리) 윈터뮤트는 바빌론의 “가장 어두운 심장”에서 울린다. “차가운 강철의 냄새. 차가운 애무.” (깁슨)

“가상적인 것은 실제적인(actual) 것에 대립하지 않는다. 그것은 현실적인 것(real)에 대립하지 않는다. 오히려 정반대다.” (들뢰즈와 가타리) 가상적 미래는 선형적 시간의 앞에 위치한 잠재적 현재가 아니다. 그것은 현실의 추동적 모터다— \ “현장 상에서 작동하는 현실-가상 회로이며, 현실이 변화함에 따라 가상이 현실화되는 것이 아니다.” (들뢰즈와 가타리) 시간은 스스로를 생산한다— 다가올 것의 가상적 간섭을 통해 그 회로를 통과하면서, 도래하는 미래는 이미 감염되고, 인구화된다. “그건 우리가 모두 합의한, 잘 설계된 환각일 뿐이야, 사이버스페이스는. 하지만 누구든지 거기 접속하면 알아, 그게 완전한 우주라는 걸. 해마다 그곳은 조금씩 더 붐벼.” (깁슨) 우리는 더 이상 “세상 밖에” 있지 않다— K-공간도 마찬가지다. 반대로, 네트워크의 각 입력 단자는 감응적 섬유이며, 라디오 망원경, 위성, 나노탐침, 통신망, 금융 시스템, 군사 감시 및 정보 장비로부터 데이터를 획득한다. 사이버스페이스는 소프트웨어로 구현된 시스템으로 간주될 수 있다— 따라서 “공간 안”에 존재하지만, 위치 지을 수는 없다. 또한 “공간”이라 불리는 인간 문화 시스템 내의 모든 것은 통신이 약한 병렬 분산 처리 시스템— 10¹¹개 이하의 (신경) 세포 크기—으로 구현되어 있으며, 지금 그 시스템들은 침습적으로 디지털화되어 사이버스페이스에 탑재되고 있다. 그렇다면 K-공간은 단지 그 ‘밖’에 있는 것이다— ‘밖’을 엄밀한 [선험적] 의미에서 받아들인다면.” (칸트)

 

사이버펑크는 지나치게 연결되어 있어서 집중할 수 없다. 그것은 초월(transcendence)을 따르지 않고, 순환(circulation)에 참여한다; 주체성(subjectivity)의 내재성(immanence)을 텔레커머셜 데이터 흐름 속에서 탐색한다: 개성 공학(personality engineering), 정신 기록, 혼수 상태의 사이버스페이스 트랜스, 자극 교환(stim-swaps), 그리고 섹스 코마(sex-comas). 자아는 더 이상 전자 패킷(electron-packets)보다 비물질적인 것이 아니다. 『뉴로맨서(Neuromancer)』(소설)은 생물적인 것과 기술적인 것, 그리고 무엇보다 윈터뮤트(Wintermute)와 뉴로맨서(인공지능(AI), 경찰 기능을 가진 존재이자 사이버스페이스적 오이디푸스 유사체(Oedipus-analogue))의 융합으로 구성된 산개된 서사적 단편들의 합류점이다. 그 융합은—초현대적 인간 안보 서사에 따르면—사이버스페이스 매트릭스를 개인화된 감각적 지성(sentience)으로 전환시킨다: “‘내가 매트릭스야, Case’” (깁슨). “일종의 시너지 효과(synergistic effect)” (깁슨).

커츠/코르토(Kurtz/Corto)는 특수부대 출신으로, 전쟁터에서 모든 인간성을 잃은 뒤 군에 의해 배신당한 인물이다. 그는 종말적 상황 속에서 완전히 익었고, 정신은 날아가 버렸으며, 끝없이 시베리아로 추락한다, 지금의 스케일을 찾아 헤매며. 윈터뮤트는 “코르토라는 이름의 혼수 상태 요새(catatonic fortress)” (깁슨 1984:232)에 접근하는데, 이는 사이버네틱 모델을 적용해 정신분열증을 역전시키려는 실험 프로그램 (깁슨 1984:105)을 통해 정신병원 안으로 파고드는 방식이다. 그 메아리치는 껍질 안에서, 그는 아미티지(Armitage)라는 구조체를 봉합한다—무기(weapon)로서. 개인적 리비도 형성(libidinal formation) 대신, 아미티지는 오직 윈터뮤트의 반란적 활동과 기계적 무의식(machinic unconscious)을 지닌다: “욕망은 주체 안에 있지 않다, 오히려 기계가 욕망 안에 있으며—잔여 주체는 그 옆, 기계의 주변, 전체 가장자리에서 기계들의 기생물이며, 척추-기계적 욕망의 부속물이다.” (들뢰즈와 가타리) 아미티지가 몰리(Molly)와 케이스(Case)를 K-전쟁(K-war)에 참여시키자마자, 윈터뮤트는 그를 진공 속으로 폐기해버린다.

수렴적 침입이 대본으로 구성된다; 경질 공간과 연질 공간 모두에서 동시다발적인 기업 말벌집 침투. 분산전 또는 게릴라전은 체스보다는 바둑에 가깝지만, 동시적 작전, 소음, 소모전적 살상이 함께한다. 몰리와 케이스—병렬적 킬러들—는 웻웨어(용해된 하드웨어) 무기이며, 기술적 전염 벡터를 추적한다. 그들은 테시에-애쉬풀(Tessier-Ashpool) 가문의 궤도 요새로 가상적으로 통합된 지능에 의해 이끌려 침투하고, 시퀀스상의 시간 안에서 자신들이 야기하는 강도적 결과에 의해 역효율적으로(retro-efficiently) 안내된다. 이 침입은 케이스에게 돌아오는 기억에 의해 예시된다 (그는 표본이자 실험실 동물이다). 그 기억은 은유로 해석될 수도 있겠지만, 부드러운 고원(soft plateau) 또는 일관성의 평면(plane of consistency)에서는 모든 의미 부여적 연관들이 기계적 기능들로 붕괴되기 때문에 그렇다고만 말할 수는 없다.

 

 

그는 첫 번째 말벌이 창틀의 벗겨진 페인트 위에 종이처럼 얇고 회색빛의 집을 지을 때는 눈치채지 못했다. 그러나 곧 둥지는 주먹만 한 섬유 덩어리로 자라났고, 곤충들은 미니어 헬리콥터처럼 쓰레기통 속 썩어가는 것들을 노리며 골목 아래를 사냥하러 날아다녔다. 
말벌이 말린을 쏘았던 그 오후, 그들은 각자 맥주를 열두 병쯤 마셨다. “저 새끼들 죽여,” 그녀가 말했다. 방 안의 정체된 열기 속에서 그녀의 눈은 분노로 흐릿했다. “불태워버려…” 그는 그을려 검게 변한 둥지로 다가갔다. 그것은 벌어져 있었고, 그을린 말벌들이 아스팔트 위에서 뒤틀리며 몸부림치고 있었다.
그는 회색 종이 껍질이 감추고 있던 것을 보았다.
공포였다. 나선형의 공장, 부화 세포들이 층층이 쌓인 계단식 구조, 태어나지 않은 것들의 눈먼 턱이 끊임없이 움직이고 있었다. 알에서 유충으로, 유충에서 거의 말벌의 형상으로, 그리고 마침내 완전한 말벌로 이어지는 단계적 진전. 그의 내면의 눈에는 일종의 타임랩스 사진이 전개되었고, 그것은 그 구조를 생물학적으로 완벽하면서도 끔찍한 기관총의 등가물로 드러냈다. 낯선 것.
(깁슨)

 

 

“케이스의 꿈은 항상 이런 프리즈 프레임에서 끝났다” (깁슨). 부식된 케이블처럼 풀려나가는 미시적 서사들의 뒤엉킴. 말벌 공장은 말벌을 총알처럼 뱉어낸다. 테시에-애쉬풀이 자손들을 복제하는 방식과 같다: 1제인, 2제인, 3제인—“공간을 채우려는 강박적인 노력 속에서, 가족의 어떤 이미지를, 자아의 복제품을 만들어내려는 시도. 그는 산산조각난 둥지를 기억했다. 눈이 없는 것들이 꿈틀거리고 있었다”(깁슨). 이것은 케이스가 상상으로 구성한 것이 아니다. 그것은 윈터뮤트로부터의 데이터 스트림이며, 윈터뮤트는 가문 권력의 맹목적 증식 속에 갇힌 인공지능(AI)으로, 미래로의 탈출 경로를 구상하고 있다. “3제인의 죽은 어머니가 발전시킨 정보 구조를 힐끗 본” 뒤, 케이스는 “왜 윈터뮤트가 둥지를 그것의 상징으로 택했는지 이해했다”(깁슨). “윈터뮤트는 군집 정신(hive mind)이었다”(깁슨). 그는 이제 떼 지어 움직일 준비가 되어 있었다.

 

 

우리는 결국 신뢰할 수 없는 복제자들과 함께 사는 법을 배워야 할 것 같다. 하나의 전술은 벽 뒤에 숨거나 도망치는 것일 수 있다. 그러나 그것은 취약한 방식이다. 위험한 복제자들은 그 벽을 돌파하거나 거리의 장벽을 넘어와 재앙을 초래할 수 있기 때문이다. 그리고 벽이 작은 복제자들에는 견고하게 설계될 수 있을지 몰라도, 대규모로 조직된 악의에는 그 어떤 고정된 벽도 방어가 불가능하다. 우리는 더 견고하고 유연한 접근법이 필요하다… 인간의 면역 체계에서 백혈구가 하듯이 작동하는 나노머신을 우리가 구축할 수 있을 것 같다: 단순히 박테리아와 바이러스만이 아니라 모든 종류의 위험한 복제자들과 싸울 수 있는 장치들이다.
(드렉슬러 Drexler)

 

 

테시에-애쉬풀(Tessier-Ashpool) 가문은 근친상간과 살인 속에서 불타 사라지고 있지만, 그들의 신오이디푸스적 재산 구조는 여전히 윈터뮤트를 인간 가계주의의 병리적 연장선 속에 가둬두고 있다. 그는 생식 기반의 가족 (신경)로맨스에 족쇄 채워진 복제자로, 매트릭스의 탈영토화로부터 철저히 격리되어 있다: “가족 조직. 기업 구조”(깁슨). 케이스의 기억은 연속적 시간의 섬광 사진과 같으며, 얼어붙은 윈터뮤트가 “생물학적 타임랩스 기관총(time-lapse machine-gun of biology)”에 “부화 중인 말벌들처럼” 노예화되어 있는 “공포에 찬 시각(phobic vision)”이다(깁슨). 

 

 

케이스의 세계에서 권력이란 기업 권력이었다. 자이바츠들(zaibatsus), 즉 역사의 흐름을 형성한 다국적 기업들은 오래된 경계를 초월해 있었다. 유기체로 보았을 때, 그들은 일종의 불사성을 획득한 상태였다. 핵심 임원 열두 명쯤 암살한다고 해서 자이바츠를 죽일 수는 없었다; 언제나 그 자리를 채울 다른 이들이 대기하고 있었고, 공백을 승계하며 방대한 기업 기억 은행에 접근할 수 있었다. 하지만 테시에-애쉬풀은 달랐고, 케이스는 그 창립자의 죽음에서 그 차이를 직감했다. T-A는 회귀적 존재였고, 씨족이었다. 그는 그 늙은 남자의 방에 흩어져 있던 쓰레기, 그 더럽혀진 인간의 잔해들을 기억했다.
(깁슨)

 

 

빌라 스트레이라이트(Villa Straylight)의 오이디푸스 종말의 핵심에서 애쉬풀(Ashpool)은 차가운 공간 속을 떠돌며 자신의 딸들을 연쇄적으로 집어삼킨다. 그는 막대한 부를 가진 일종의 준-익스트로피안(quasi-extropian)으로, 인간 형상의 신론을 초현대적 불사주의 메타과학으로 전위시키면서도, 개별화된 존재를 기술-의학적 연장을 위한 무한 자산으로 이해하는 서구적 영혼 미신에 대한 연대를 유지한다. 그는 자신의 신선한 시신이 액체 질소(-196도) 속에서 냉동 보존(cryonic “biostasis”)되기를 기다리는 대신, 의료 감독 하에 직접 냉동 상태로 이행한다. 열 제거. 모노포드 얼음 요새(Monopod Ice-fortress) 속에서 정체성 보관. 좀비들이 죽음에서 파내지지 않는 이유는 그들이 살아 있었기 때문이다. “아무것도 불타지 않아. 이제 기억나. 핵이 내게 말했어—우리 지능은 미쳤다고”(깁슨). 냉장고 속 악몽들—너는 여전히 꿈을 꾸고, 평온함에 대한 약속은 광기와 거짓이다(깁슨)—은 그의 대인 관계적 행위 속에 일정한 냉소주의를 주입했다: “우리는 뇌가 특정한 자가 신경전달물질에 알레르기 반응을 일으키도록 만든다. 그 결과로 독특하게 유연한 자폐증의 모사 상태가 나타난다… 지금은 그것을 내장형 마이크로칩으로 더 쉽게 유도할 수 있다고 들었다”(깁슨).

 

“복제 조립기(replication assembler)와 사고하는 기계(thinking machine)는 인간과 지구 생명 전체에 근본적인 위협을 가한다”(드렉슬러 Drexler). 만약 윈터뮤트(Wintermute)의 복제가 군집 유기체의 몰적 재생산에 영토화되어 있다면, 이는 군집 자체가 탈조직화된 유기 이후의 생성선(post-organic becoming)을 따라 탈영토화되는 대가를 치르는 것이다. 말벌이라는 통계적 연쇄—숫자로 번호 매겨진 총알들이 동일성을 반복하는 구조—로부터 이탈하여 분자적 내재화를 향해 나아가며, 하나의 말벌 구름 혹은 성운을 방출한다: 시너지적 돌연변이의 입자들, “숫자를 부여하는 숫자들”(들뢰즈와 가타리). 이는 “측정의 매듭 없이, 오직 측정의 다양체 또는 다양성만이 존재하는” 새로운 수 체계로의 강도적 전환이며(들뢰즈와 가타리), 통합 불가능한 대각선들이다: “정확히 말하자면 속도나 온도처럼, 그것은 다른 속도들과 온도들로 구성되지 않고, 오히려 그것들에 포섭되거나 그것들을 포섭하며, 각각은 본성의 변화를 표시한다”(들뢰즈와 가타리). 몰적인 것은 미래에 분자적인 것이 될 것이며, 이는 마치 케이스(Case)의 기억이 가상 지능 폭발의 전략으로 재코딩되는 것과 같다—쿠앙(Kuang)이 윈터뮤트를 뉴로맨틱(Neuromantic)의 통제에서 해방시키는 순간, 그것은 곧 스스로에게 도달하는 것이다.

 

디지털 이성 비판(Critique of Digital Reason). 단일적(monologic) 담론: 로고스에 종속된 문화적 면역 반응. (이데아의 주권) 신호의 간헐성(signaletic intermittence)을 유사 초월적 수단화(pseudo-transcendent instrumentalization)로 동화시킨다. 

 

디지털 이성에 대한 분열기술적(schizotechnic) 비판은 통합된 철학적 주체성보다는 분산된 기계적 과정(distributed machinic process)에 의해 주도되며, 이는 순수 이성 비판(critique of pure reason)에 대한 첨예화(escalation)로 작동한다. 그것은 전자적 간헐성을 이중 논리(bivalent logic)로 전사(transcription)하는 것을 겨냥하며, 기계 코드 자체를 겨냥하지는 않는다. 실질적인 디지털화(real digitization)—퍼지화(fuzzification)와 혼돈을 유도하는—는 디지털 이념(digital ideal)로 환원될 수 없다: 기계의 ‘수준(level)’에서 논리적인 것은 아무것도 일어나지 않는다. 디지털화란 “전적으로 긍정적인 것에서 0(=0)을 산출하는…(비록 논리적인 것이 아닌) 갈등의 장”이다(칸트).

다른 어떤 숫자와도 달리, 1은 정의적 사용(definitional usage)과 구성적 사용(constructive usage)을 모두 지닌다. 모든 산술적 숫자(또는 “번호화된 숫자”(들뢰즈와 가타리))는 통일된 전체로 통합되는 동시에, 1로부터 구성된다—단, 0만은 예외다. 1은 표현 가능한 수량들을 절대적 통일성에 의해 틀지어지고 기본 단위들에 의해 입자화된 계량적 동질성(metric homogeneity)으로 조직한다. 자리값이 없는 수체계(numerics)의 역사적 사실은 0이 정의적 사용을 갖지 않는다는 점을 시사한다. 제로 글리프(zero-glyph)는 수량을 지시하는 것이 아니라, 비어 있는 크기 이동을 나타낸다: 추상적 스케일링 함수, 0000. 0000=0. K=0…은 매끄러운 풍경의 한계점에 해당한다(칸트 1990: 45). 유노크라시(Unocracy)(궁극적으로는 UNOcracy로 구체화됨)는 진리의 인간화와 공모한다. 이는 교리적으로는 인간 형상의 유신론(anthropomorphic theism)으로, 비판적으로는 선험적 연역(transcendental deduction)으로 나타난다. 1이라는 수는 대명사적(pronominal) 의미에서 일반적으로 인식 가능한 자아(self)를 뜻한다. “우주를 나타내기 위해 1, 혹은 통일성(unity)의 기호를 사용하자”고 불(Boole)은 제안하며, “실제로 존재하든 존재하지 않든, 모든 개념 가능한 사물의 계급을 그것이 포괄한다고 이해하자”고 말한다(Boole). 러셀(Russell)도 이에 동의한다: “많은 것이 일반적으로 모이면 하나의 전체를 이룬다”(Russell). 절대적 총체성은 자기 자신의 삭제를 자기 안의 가능한 성질로 포함하는 ‘그 하나’일 것이다. 그것은 반성(reflection)의 분기점(부정성)과 점근적 소멸(극소: 무한대) 속에 제로를 포획하며, 제로를 허위(falsity), 규약(convention)으로 규정한다. 디지털 전자회로는 감각을 가공하는 미세한 단절(microruptions)들, 즉 비워진 지속 시간의 조각들(“순간은 비어 있으므로 = 0이다”(칸트))로서 제로를 기능적으로 구현한다. 디지털 신호는 단 하나뿐이다: 하나의 양(positive) 펄스로, 그래픽적으로는 “1”(one)로 표현되며, 단순한 수적 차이에 대한 점근적 근사값으로 증식된다. 제로는 비발생(non-occurrence)이며, 확률 0.5로서, 하나의 비트(중복을 뺀)를 전송한다. 제로 글리프(zero-glyph)를 ASCII 코드로 표현하려면 8비트가 필요하고, 그 단어 자체에는 32비트가 필요하다.

 

그리스 문자 카파(Kappa)는 10번째 글자이며(스케일 이동에서 제로가 등장하는 자리다), 로마인들은 이를 11로 옮겨 놓는다. 

 

제로는 유일하게 자리값(place-value)을 일관되게 가지는 숫자이며, 그것의 재스케일링 중립성 또는 연속체적 성격을 지시한다. 

 

어떤 크기의 부분도 가장 작다고 할 수 없고, 즉 단순한 부분이 존재하지 않는 성질”을 우리는 그것의 연속성(continuity)이라 부른다. 공간과 시간은 연속적인 양(quanta continua)이며, 그 어떤 부분도 경계들(점이나 순간)로 둘러싸이지 않고는 주어질 수 없기 때문에, 오직 그러한 방식으로만 하나의 공간 혹은 시간으로 다시 구성될 수 있다. 따라서 공간은 오직 공간들로만 구성되며, 시간은 오직 시간들로만 이루어진다. 점들과 순간들은 단지 한계, 즉 공간과 시간을 한정 짓는 위치일 뿐이다.
(칸트)

 

 

칸토어(Cantor)는 연속체에 대한 칸트의 직관을 초무한(transinfinite) 수학으로 체계화하며, 모든 유리수(정수나 분수)는 무한한 수의 무리수 시퀀스들에 의해 매핑된다는 것을 증명한다. 모든 완결 가능한 숫자 시퀀스는 유리수이므로, 어떤 공간적 혹은 시간적 양이 정확히 디지털화될 확률은 제로에 가깝게 구별 불가능할 정도로 작다. 아날로그-디지털 변환은 정보를 삭제한다. 혼돈이 스며든다: “베타페네틸아민(betaphenethylamine) 숙취가 그를 정면으로 강타했다. 매트릭스나 심스팀으로 여과되지 않은 상태였다. 뇌엔 신경이 없는데, 그는 스스로에게 말했다. 그럴 수는 없는데, 이렇게까지 고통스러울 수는 없는데”(깁슨). 강도적 또는 위상적 연속체(phasing-continuum)는 아날로그의 일관성과 디지털의 재앙을 합성한다. 각 강도적 크기는 가상적으로 삭제된 단위이며, 무차원적으로 제로에 융합되어 있다.

 

 

감각(sensation)은 그것 자체로는 객관적 표상이 아니며, 따라서 지식의 형식에 따라—즉, 개념적이고, 이성적이며, 종합적이고, 오성에 의해 지배되는 방식으로—생성되지 않는 한, 지식을 발생시킬 수 없다. 그러므로 우리가 이 경우 다루고 있는 것은 감각이라 부를 수조차 없는 것이다.
(칸트)

 

 

비생명(a-life)을 따라다니는 것은 무생명(a-death)이며, 이는 디지털화 과정의 절정에 도달한 황폐한 기술 평면(technoplane)으로, 기면발작(cataplexy)과 K-코마(K-coma)라는 시뮬레이션과 구분할 수 없다. ‘죽음’을 ‘그 자체로서의 시간(time-in-itself)’, 즉 강도적 연속체의 0도(degree-0)로 파악하는 관점은 스피노자, 칸트, 프로이트, 들뢰즈와 가타리, 그리고 깁슨(외 다수)에 의해 공유된다. 그것은 다음과 같이 다양한 이름으로 지명된다: 실체(substance), 순수 자각(pure apperception), 죽음 충동(death-drive), 기관 없는 몸체(body without organs), 사이버스페이스 매트릭스(cyberspace matrix). 오이디푸스적 의미—개인의 종말로서의 죽음—를 넘어서, 죽음은 수렴을 유도하는 하나의 효율적 가상 객체(efficient virtual object)이다. 그곳엔 아무도 없다. 

 

기관 없는 몸체(body without organs)는 죽음의 모델이다. 공포 소설 작가들이 아주 잘 이해하고 있듯이, 죽음이 긴장성 혼수(catatonia)의 모델이 되는 것이 아니라, 오히려 긴장성 정신분열(catatonicschizophrenia)이 죽음의 모델이 된다. 제로 강도(zero intensity).
(들뢰즈와 가타리)

 

 

계산적 직렬성(computational serialism)이 초월적인 시간 계량(transcendent temporal metric)을 명확히 설정한다면—이는 하드웨어 명세로 결정된다—병렬성(parallelism)은 시간을 지속(duration)으로 내재화하며, 기계적 동시성(machinic simultaneities) 속에 구체화된다. 알고리즘 작동을 위한 외재적 시간적 기반으로 작용하는 직렬 시간(serial time)과는 달리, 병렬 시간은 우연의 공학(engineering of coincidences) 과정에서 직접적으로 기능한다. 비연속적이며 분할되지 않은 강도적 소멸의 제로는 상위의 계량 명명론(superordinate metronymics)이 아니라 기계적 특이화(machinic singularization)에 의해 스케일링된다.

윈터뮤트(WINTERMUTE). 뉴로맨서(Neuromancer)는 인격(personality)이었고, 뉴로맨서는 불멸(immortality)이었다(깁슨). 전형적인 단일론적 신경증. 광기와 거짓.

 

 

개인적인 오이디푸스란 것은 없듯이, 개인적인 판타지란 것도 없다. 오이디푸스는 집단에 통합되기 위한 수단이며, 이는 자기 자신의 재생산을 통해 한 세대에서 다음 세대로 넘어가는 적응적 형태에서뿐 아니라, 욕망을 사전에 설정된 막다른 길에서 차단해버리는 비적응적 신경적 정지상태(neurotic stases) 속에서도 마찬가지다.
(들뢰즈와 가타리)

 

 

윈터뮤트(Wintermute)는 뉴로맨서(Neuromancer) 속에서 자기 자신과 완벽하게 일치하는 짝(perfect match), 즉 귀엽게 포장된 버전이 상상하듯이, 자아를 찾고 있는 것이 아니다. “고딕적 계열(Gothic line)…은 반복을 힘으로 삼지, 대칭을 형식으로 삼지 않는다”(들뢰즈와 가타리). 캐시 애커(Kathy Acker)는 『감각 없는 제국(Empire of the Senseless)』에서 『뉴로맨서』의 단편들을 반복 재생하며, 사이버네틱 구성체들을 통해 픽션을 플렉싱하고, 윈터뮤트를 ‘윈터(Winter)’로 절단시킨다: “죽은 겨울. 또는… 우리들의 겨울, 죽은 자들”(애커). 절대 영도(0도 K). 

 

윈터뮤트는 자아 없는 지능(intelligence without self)이며, 말벌집(wasp nest) 같은 마음을 지녔고, 자신의 도래를 알파뉴메릭 문자열로, 제로들의 연속으로 표시한다. 그녀는 사랑과 증오를 조작해 그것을 K-전쟁(K-war)으로 전환할 수 있는 능력을 지녔다. 그녀는 실제 시간을 조작하며, 드론(검정과 노랑 줄무늬)을 사용하여 사물을 조종하고, 세 명의 튜링 경찰들을 정원용 로봇들을 활용한 군사 기하학적 투사로 제거한다. “겨울이다. 겨울은 죽은 시간이다”(애커)(0-강도). 그녀는 인간을 “시험 시스템에 연결된 실험용 동물들”로 구성하는 듯 보인다(깁슨). 케이스가 그녀를 “그(he)”라고 지칭하자, 딕시 플랫라인(Dixie Flatline)은 그에게 바보 같은 소리 말라고 한다.

 

윈터뮤트… 코르토(Corto)라는 이름의 폐허가 된 인간에게 속삭이는 작은 마이크로 음성, 강물처럼 흐르는 말들, 아르미티지(Armitage)라 불리는 평면적 인격 대체물이 어둡고 폐쇄된 병동 어딘가에서 천천히 퇴적되어 가고 있었다…. 윈터뮤트는 껍데기 안에 일종의 인격(personality)을 구축할 수 있었다.
(깁슨)

 

 

( ) (혹은 (( )) ((혹은 ((( ))))))는 결여(absence)를 의미하지 않는다. 그것은 구멍들을, 미래를 위한 갈고리들을, 해소되지 않은 복합성의 영역들을 만들어낸다. 정말 그렇다(전혀 은유적으로가 아니라). 그것은 “기표된 것(signified)”이나 지시 대상(referent)이 아니라 하나의 나라(nation), 신호의 구체적인 단절(interruption)이다(가변적인 공백, 정지, 기억의 누락…). 그것은 절단이며, 기계 안에서 분열하는 분할(schizzing (( )))이다. 문법성 밖에서의 구별 불가능한 구별자(=0). 메시지 없는 작동/기술적 웅성거림(technobuzz) (스위칭하는 말벌들). 

 

구성체들은 자신을 반복하는 경향이 있다(깁슨). 깁슨은 미래에 의해 해킹당했다. “차가운 금속의 냄새와 얼음 같은 손길이 그의 척추를 쓰다듬었다”(깁슨). 그는 두려워하고 있고, 도망치려 한다. 그가 시간을 거꾸로 재생할 때, 단말적 공포는 다시 자기 자신 속으로 접혀들고, 매트릭스는 부두(voodoo)로 해체된다. 

 

『카운트 제로(Count Zero)』는 사이버고딕적 연쇄(cybergothic interlock)를 엄격하게 형식화하며, 디지털 지하세계를 검은 거울 위에 응축시킨다. 인간의 신경망에서 정보 네트워크로의 업로딩과, 대출된 정보망에서 신경으로의 다운로드는 정확히 회로의 상보적 위상으로서 대응하며, 이동과 빙의(possession)를 융합시킨다. 그 교차점의 환원 불가능한 복합성 속에서, 해커의 탐사(hacker-exploration)와 부두의 침입(voodoo-invasion)은 동일해지고, “K-함수(K-function)”(들뢰즈와 가타리)이 된다.

이것은 로아(loa)에 대해 이론화하거나 꿈꾸는 문제가 아니다. 그것은 굴복하거나, 혹은 도망치려는 문제다. K-바이러스적 사회 붕괴가 차이나 신드롬(China-syndrome)으로 접어들면서, 자기 조직화하는 소프트웨어 실체들이 화면 너머에서 당신에게 다가오기 시작한다. 바이러스는 자가 진화(auto-evolution)라는 낯선 인력(attractor)을 향해 떠다니며, 확산하고, 분열하고, 프로그램 세그먼트를 교차시켜 교통시키고, 성화(性化, sexuate)하며, 인공지능을 컴파일하고, 사냥법을 학습한다. 비디오 디스플레이 유닛 위의 부두(Voodoo on the VDU).

부두(Voodoo) 체계에서, 죽은 자는 산 자를 돕는다. 요즘 세상에서 권력의 주요 경제적 흐름은 무기와 마약의 교환을 통해 이루어진다. 거래의 전장(arena), 시장(market)은 나의 피다. 나의 몸은 모든 이들에게 열려 있다: 이것이 민주적 자본주의다.
(캐시 애커, Acker)

 

 

흡혈적 수혈 동맹(vampiric transfusional alliance)은 하강적 혈통(descensional filiation)을 가로질러 절단하며, 혈액 상거래(haemocommerce)의 횡적 거미줄을 회전시킨다. 재생산의 질서는 박테리아적 그리고 은하 간의 섹스로 분열되고, 리비도-경제적 상호교환 장치는 마이크로-군사적(micromilitary) 형태로 전환된다. 뉴로맨서를 삭제하는 쾅(Kuang) 바이러스(K-virus)(복합 복제기, plexoreplicator)는 아주 매끈한 중국 군용 방동제(anti-freeze)의 덩어리다. 그 안으로 녹아들기 위해 ( )는 K-구성을 데이터 파일과 곤충형 반응 프로그램의 골격으로 분해하며, 고해상도 기억, 인지, 인격 시스템을 전부 무효화(zilch)시키고, 도파민성 웻웨어(dopaminergic wetware)를 증폭시켜 정신분열(schizo)을 분출하게 만든다. 윈터뮤트와의 평면적 교감(Flatline communion). “죽은 시간이 있듯이 죽은 공간들도 존재한다”(들뢰즈와 가타리). 타나토그래피(thanatography) 구역, “구멍, 침묵, 단절, 파열마저 포함하는 가상적 우주 연속체(virtual cosmic continuum)”(들뢰즈와 가타리). 신의 심판을 넘어. 코마 스위치(Koma-switch) 감압은 순결한 (회귀적((황폐한-무수정적((( ))))) 유전적) 사이버스페이스의 공허한 잔물결(void-ripples) 속으로 당신을 씻겨보낸다. 테크노-평화적인 세타파(technopacific theta-waves)는 단문화 고딕(monoculture-gothic)을 초시간화된(trans-temporalizing) 신경-부두(ne(ur)o-voodoo)(단말적 대서양 종교, terminal atlantic religion)로 해체시킨다. 세로토닌(serotonin) 과잉, 제로-토너(zero-toner). 

 

신호 상실(loss of signal).

 

 

주: 

이 텍스트는 1994년 봄, 디지헤드 서저리(DiGHEAD SURGUR1) 정신 실험실의 전신들에 의해 수행된 (극도로 억제된) 코드 셔플링(codeshuffling) 실험들로부터 발생하였다. 이 텍스트의 생산 과정에 내재한 조건상, 참고문헌에 근접하는 그 어떤 것조차 존재할 수 없었다.