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디지털 안개 위의 방랑자 : 시리얼타임즈 <<우리는 디지털을 모르고 디지털은 우리를 모른다>>
디지털 안개 위의 방랑자 : 시리얼타임즈 <<우리는 디지털을 모르고 디지털은 우리를 모른다>> 2020. 11. 5. 본문은 시리얼타임즈 기획전 >의 도록에 기고되었음 디지털 안개 위의 방랑자윤태균  1.우리는 우리가 거주하는 세계의 정초에 다가가고자 한다. 인식이 어떠한 대상의 본성에 가깝게 다가갈수록, 우리는 그것을 알아간다고 말한다. 그렇다면 이 앎이란 것은 대상에 지향성을 두고 있는 것이다. 그러나 통속적으로 우리가 어떠한 것을 안다고 말할 때, 우리는 그것의 범주적 개념들과 후험적으로 축적된 유비적 지식을 되풀이할 뿐이다. 문제는 이러한 상징적 언어로 정의된 개념적 앎은 우리가 진정으로, 또 오인 없이 대상을 인식하는 데에 얼마나 기여하는가이다. 어떤 대상에 대한 완전한 앎은 가능한가? 아니, 단일한 총체로서 대상이란 가능한가? 대상과 서로 접합되어 끊임없이 연관되는 저 많은 다양체들을 모두 고려할 수 있는가?..
포스트모더니즘의 잔해들┃조형성과 텍스트
포스트모더니즘의 잔해들┃조형성과 텍스트 2020. 9. 18. 윤태균   1.조형성(formativeness)과 텍스트(text)는 발생론적 측면에서 불가분한 관계를 갖는다. 2.조형성과 텍스트의 관계를 설명하는 과거의 미학적 도식들 중 단계적 논의를 위해 살펴볼 만한 것은 아리스토텔레스(Aristoteles)의 질료(matter)와 형상(form) 개념이다. 예를 들어 책상이라는 실체(substance)는 책상이라는 개념적 형태, 즉 형상과 나무라는 질료로 구성된다. 이때 형상은 유비적 본질로서 질료가 최종적으로 환원되고자 하는 지점이다. 환원의 교착 지점이 되는 형상은, 질료를 통제하는 본질이 된다. 그러나 이러한 초월적 대상성은 감각적 표상에서도 그것의 본질을 드러낼 수 있는가? 대상이 가지는 형상은, 적어도 감각론의 측면에서는 선험적인 것이 될 수 없다. 표..
우리는 디지털 양의 꿈을 꾸는가?: 펜데믹과 디지털 리터러시 그리고 웹 전시
우리는 디지털 양의 꿈을 꾸는가?: 펜데믹과 디지털 리터러시 그리고 웹 전시 2020. 8. 1. 윤태균 (예술학)(본문은 전시 CLICKSCROLLZOOM>>의 도록에 게시되었음 http://clickscrollzoom.com/) 1. 지금은 ‘코로나-이후’인가? 이전의 모더니즘은 스스로의 가치를 시간적이고 역사적인 것에 두었다. 모더니즘의 지향성은 과거에 대한 성찰이 아닌 미래와 예술에 있었다. 미래주의와 모더니즘에서 보아하듯, 미래는 모더니스트를 자처하는 이들이 쫓아야 할 종착지였던 것이다. 과거나 현재가 아닌 미래와의 연계점을 찾는 모더니즘의 시도들은 자신의 시간을 곧 서술될 역사의 한 부분에 배치하고자 했다. 즉 모더니즘이 구축해온 고유한 지향성들은 그들의 현재를 어떠한 총체로서의 역사에 통합하려는 시도였다. 끊어지지 않고 끝에서 끝으로 이어지는 쇠사슬과 같이, 모더니즘이 기획한 역사는 변증..
새로운 비평을 위한 몇가지 서술들 - 혹은 비평 형식의 분석
새로운 비평을 위한 몇가지 서술들 - 혹은 비평 형식의 분석 2020. 6. 14. 윤태균1.혹자가 비평의 위기를 말할 때 나는 비평의 해체를 제안한다.2.비평의 위기라는, 다소 긴박해 보이는 이 상황은 지난 수년간 꾸준히 제기되어왔다. 이것은 비평만의 위기라기 보다는 비평을 가능케 하는 근본적 조건의 위기이다. 이제는 너무나도 진부해진 이 위기라는 상황에는, 당연하게도 미술계 내부의 제도적인 측면, 미술 경험방식의 변화, 대중의 비평 수용 등의 오래된 논의들이 따라붙는다. 되풀이되는 이러한 논의들에서 비평가들은 비평의 독자성으로 그것을 정당화했다. 비평의 독자성이란 무엇인가. 논문, 저널리즘, 애호가의 에세이와 사변적 글쓰기처럼 다른 형식의 ‘글쓰기’와는 차별화되는, 차이로서 형성된 비평의 범주 형성은 비평을 특수한 조건 하에 두며, 가치라는 목적론의 환상에서 비평행위는 마땅히 그래야..

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